论诚信议论文
无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写论文吧，论文是讨论某种问题或研究某种问题的文章。如何写一篇有思想、有文采的论文呢？以下是小编整理的论诚信议论文，仅供参考，大家一起来看看吧。
论诚信议论文1诚信是人最基本的品质，是其他一切美德的基础。诚信是一个人安身立命的基础，的确，诚信是一个人与其他人深入交流的桥梁也是成功的垫脚石。你试想下一个没有信誉的人你想和他交朋友吗?想和它合作吗?结果很明显不想。那么一个不讲诚信的人如何在社会上立足，即使你有多打的本事也会被大家所孤立。那么你的才华就没有了发挥的空间，所以说诚信是做人的根本。
有这么一个故事：门德尔松是一位著名音乐家。有一天他在英国女皇的宴会上演奏一首钢琴曲，女皇陛下对此赞口不绝，她问门德尔松：“这首曲子是你自己写的吗?”门德尔松诚实地回答道：“不，这不是我创作的，是我的妹妹写的。”门德尔松是个非常诚实的人，也因为诚实，他得到了别人的信任和爱戴。
还有一个故事，有一天，上帝下凡变成一个穷人，来到一个渔夫的家，渔夫见了热情款待并没有嫌弃上帝。上帝吃饱喝足，见他这么善良，让他许个愿望，但是必须要失去幸福，快乐，诚信，财富和智慧等。渔夫说：“我愿意失去诚信。”上帝答应了他，把他变到了一个富裕的城市，就消失了。而渔夫在这座城市建了一座大城堡，还建了公司，他想和别人合作但是没人愿意，因为他没有诚信，虽然他现在很有财富很有智慧，但是没有诚信，不能合作，谁都怕他不守约。
诚信像土，为无数幼苗提供了营养;诚信像水，滋润着小树舒枝展叶，天天向上;诚信像根，将魄力与智慧提供给生长中的树干，使小苗长成大树。人不可缺少诚信，一旦缺少将会一无所有。用我们的诚信战胜风浪，以我们的诚信来创造美好的人生!
论诚信议论文2古人云：“人无信而不立。”的确，诚信是个人发展所需的重要品质，也是中华民族得以立足于世界民族之林的根本。
有人不禁要发问，诚信如此重要，我们身边的诚信又在哪呢？
让我们顺着悠久的历史长河，回溯到古秦，你会看见：商鞅立木于南门，赏赐将木桩抬到北门者百金；再往回到春秋战国，你会看见，那晋文公为了履行当年的诺言，退避三舍，不惜舍去有重要战略意义的前方战场；你还会看见，季布的一诺千金，为人称道一时……
诚信自古就扎根在人们的内心，它贯穿了千百年的沧海桑田，融入了人们的灵魂。诚信，不仅仅只是空口无凭的一句承诺，更是在心中督促人们承担责任、履行诺言的观念。它如同一盏明灯，驱散充斥着日常生活的种种黑暗，为我们的心照亮一条光明大道。
现今生活中，履行诺言的守信之人又何尝少呢？我们有为人诚恳守信的平老静，有绝不违背朋友承诺的宋庆龄，有宁可放弃极好的商业机会也绝不违约的李嘉诚，更有工地中随处可见，为了履行对家人“美好生活”的承诺而打拼的人们。诚信时刻就伴在我们身旁，守信的人们用他们平凡却执着的行为，向社会诠释着诚信的力量。
事实上，诚信做人，不仅适用于名人，更适用于我们每一个人。莎士比亚说：“如果要别人诚信，首先要对自己诚信。对自己忠实，才不会对别人欺诈。”对我们学生而言，在学习中我们要做到两方面。
一是对学习中的难题诚信，诚信地做题，抱着对于题目，会就是会，不会就是不会的态度，不去投机取巧，不去敷衍了事，以诚实的态度去面对问题、解决问题；
二是对于我们身边的人诚实。老子有言：“轻诺必寡信。”在我们生活中，我们不应为了顺从别人的意愿而轻易透支我们的信用，不应对什么事都轻易下承诺。对于自己无能为力的事，应当礼貌地拒绝，不要为做个“好好先生”而失去诚信。
最后，让我们每一个人都从自身做起，以诚信待人，共同创造中华民族更加灿烂的辉煌吧！
论诚信议论文3诚信自古就是中华民族的传统美德，人无信而不立，在千年以前人们就有了这样的感悟，想必诚信是重要的，不可缺少的了吧。
诚信就像是沙漠中的一片绿洲，让沙漠开出美丽的花朵，诚信就像是暴风雨里的一个小木屋，为你遮避风雨，诚信就像是夜路旁的一盏路灯，为你照亮前进的路程，诚信在我们心中在我们身边。
诚信是不可缺少的，是不能缺少的，让我们来论诚信吧。
诚信是十分重要的。
早在春秋战国时期，就有人推崇诚信了。
在春秋战国时期，各学派争奇斗艳，想要让君王接受自己的思想，其中商鞅就是用诚信让君王采纳了自己的建议。
商鞅在城南边立起了一个柱子，承诺说若有人将它搬到城门，我便赏那人三金，很多百姓都不相信。但一位壮汉将柱子搬运到了城门，商鞅国便赏了他三金。此后人们都知道商鞅是个守诚信之人，君王也觉得商鞅的办法可行，最终，商鞅的诚信让君王采纳了他的思想。
不仅在中国外国也有很多的关于诚信的故事。
在漂鹅毛大雪的夜晚中，一为年轻人走进一家货铺，货铺只有一位老人掌管，老人扶着坐桌子来到青年人身边，接过青年人递在手边的钱，青年人没有说话，只是低头红着脸。老人看出青年人给的钱是假钞，但老人想知道青年人是否诚实了，他假装生病让青年人拿着钱去药店买药，青年人走后，老人迅速爬起打电话给在药店工作的弟弟，时间一分一秒过去了。
之门开了。青年人满头大汗地跑到老人身边喂老人吃了药，老人家抓住青年人的手说孩子你救了我的性命，我一人在这店中也少个帮手，你留在这个店中照顾我的后半生，青年人留了下来。
几年后青年人将店铺扩张，逐渐店铺变得越来越大，青年人成为了当时拥有最大商场的富人。
有记者采访时，青年人把这个当做是自己生命中的一盏启明灯。
这两个故事起点明了诚信的重要性，诚信是生活中不可缺少的。
诚信像是一个纽扣，让人与人之间的心灵紧紧相扣，多一点真诚多一点温暖，不管是古是今是中是外，诚信是不可缺少的。
论诚信，诚信不可缺少。
论诚信议论文4诚信自古就是中华民族的传统美德，人无信而不立，在千年以前，人们就有了这样的感悟，想必诚信是重要的，不可缺少的了吧。
诚信就像是沙漠中的一片绿洲，让沙漠开出美丽的花朵。诚信就像是暴风雨里的一个小木屋，为你遮风避雨。诚信就是夜路旁的一盏路灯，为你照亮前进的路。诚信，在我们心中，在我们身边。
诚信是不可缺少，是不能缺少的，让我们来论诚信。
诚信是十分重要的。
早在春秋战国就已经有人推崇诚信了。
在春秋战国时期各学派争奇斗艳，想让君王接受自己的思想。其中，商鞅就是用诚信让君王采纳了自己的建议。
商鞅在城南边立了一个柱子，承诺说，若有人将它搬到城门，我便赏那人三金。很多百姓都不相信，但一位壮汉将柱子搬运到城门。商鞅果真赏了他三金。此后，人们知道的商鞅是信守 ……此处隐藏3160个字……的猪保住了，但却在一个纯洁的孩子的心灵上留下不可磨灭的阴影。
汉朝的开国功臣韩信，处幼时家里很贫穷，常常衣食无着，他跟着哥哥嫂嫂住在一起，靠吃剩饭剩菜过日子。小韩信白天帮哥哥干活，晚上刻苦读书，刻薄的嫂嫂还是非常讨厌他读书，认为读书耗费了灯油，又没有用处。于是韩信只好流落街头，过着衣不蔽体，食不果腹的生活。有一位为别人当用人的老婆婆很同情他，支持他读书，还每天给他饭吃。面对老婆婆的一片诚心，韩信很感激，他对老人说：“我长大了一定要报答你。”老婆婆笑着说：“等你长大后我就入土了。”后来韩信成为著名的将领，被刘邦封为楚王，他仍然惦记着这位曾经给他帮助的老人。他于是找到这位老人，将老人接到自己的宫殿里，像对待自己的母亲一样对待她。
中国是个五千年的文明古国，诚信一向是中国人引以为傲的美德。中国有句古话：“诚信是金，”说的是做人讲诚信，就像金子一样宝贵。大家一定听过许多关于诚信的故事，请拥有诚信，一根小小的火柴，可以燃亮一片心空；拥有诚信，一片小小的绿叶，可以倾倒一个季节；拥有诚信，一朵小小的浪花，可以飞溅起整个海洋……
没有诚信的人间，是一个苍凉而荒芜的世界。我们诚信待人，付出的是真诚和信任，收获的是友谊和尊重。这是一份无形的财富，这是一笔沉甸甸的无价之宝。把诚信作为根基，我们的生命之厦会更稳固，携诚信上路，我们的生命之旅会更加多彩！
论诚信议论文10古人历来重视道德修养，把诚信作为人道德修养最基本的内容，作为修身、齐家、治国、平天下的最基本的道德规范。
古人从天地生养万物的过程中，看到了天地真实无妄、自强不息的特征，就把这种特征称作“诚”。并由此推出人的行为准则：“是故诚者，天之道也；思诚者，人之道也”，指出了人应思诚而与天道相通。“信”从造字结构看，“人言为信”，关于信的论述有“一诺千金”、“言必信，行必果”、“一言既出，驷马难追”等。古人为人诚实、恪守诺言的例子比比皆是。
例如孔子教育他的学生对待学习的态度是：“知之为知之，不知为不知”。知道的就说知道，不知道的就说不知道，这才是真正的知，不自以为是，要虚心。说话办事要言行一致，“君子耻其言而过其行”。
孔子在《论语》中谈个人修养和待人之道时多次说到“信”：“为人谋而不忠乎？”、“与朋友交而不信乎？”、“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”人无信则无以立，无以行。孔子在谈到治理国家大事时说：“民无信不立”，认为“信”比军队、粮食还要重要。
北宋的范仲淹青年时在睢阳读书，认识了一位姓李的术士。一天，那个术士得了重病，请人找来范仲淹说：“我这里有一个炼金秘方，我的儿子年纪小，不能把点金术给他，现在我把这秘方交托给你。”术士把秘方和炼成的一斤白金封好交给范仲淹，就病故了。
几年后，范仲淹当了谏官，他找到那个术士的儿子，对他说：“你的父亲会使用神奇的点金术，当年他过世的时候，因为你年纪还小，所以就托我先保管秘方，如今你已长大，应当把这个东西还给你。”于是就拿出那个秘方还有白金一起交给术士之子，那个密封的记号还保存完好，没有被打开过。
还有一个著名的诚信故事：“种世衡不失信于羌人”。北宋名将种世衡到青涧城戍边时，巡视抚问境内部落。牛家族首领奴讹倔强自负，从不服从宋朝地方管理。种世衡与他约定，次日到帐下慰问部族。谁知当晚下起了大雪，次日道险难行，而奴讹部落又处于偏僻的山沟，众官劝阻种世衡改天再去，种世衡坚意践约。
奴讹以为大雪种世衡必不来，没想到他顶风冒雪而至，感服，急聚族人听命。此后，当地人相继来归。种世衡的军队秋毫无犯，深得人心，与羌民和睦相处，人称“种家军”。后来每当西夏军犯宋，羌民即先通报，并倾力相助，因此宋军每战必胜，使边境得安。
诚信是为人、处世之本，是对人的本性、人的价值、人的使命提出的基本要求，是一种美德，更是一种责任。古人常用“至诚”的标准来规范自己，协调人与人的关系，提高社会道德水准。
论诚信议论文11师以“诚信”为题，令吾等作文，七日为期，郎朗当当，七日已过半，吾心实乃焦急，草草作罢又恐师长怪罪，特壮胆，以此文示之。
吾尝见一文章，题乃“吾问信于孔子”，趣意繁升，阅毕后，实是高蹈服膺，大称妙哉。
文中有言：实诚、真诚、忠诚谓之“诚”，实践诺言谓之“信”。连于一体即为“诚信”，人之品性之谓也。此句所含妙处，在于拣三诚，附实践，谓之如此。实则成与信，莫过如此。
国之政施，信为基。昔商鞅变法之令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者，予十金。民怪之，莫敢徙。复曰：“能徙者予五十金。”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。商鞅立木为信，使秦西戎即霸，六国遂臣。
夫周幽王得褒姒，宠幸至极，但襃姒不好笑，幽王欲其笑万方，故不笑。幽王为烽燧大鼓，有寇至则举烽火。诸侯悉至，至而无寇，襃姒乃大笑。幽王说之，为数举烽火。其后不信，诸侯益亦不至。幽王以虢石父为卿，用事，国人皆怨。石父为人佞巧善谀好利，王用之。又废申后，去太子也。申侯怒，与缯、西夷犬戎攻幽王。幽王举烽火徵兵，兵莫至。遂杀幽王骊山下，虏襃姒，尽取周赂而去。周幽王身死国亡，是以失信于天下，为后人所耻笑也。
尾，引其文曰：“信者，进能一统六国，退可失丧霸业。上好信，则民莫敢不用情；上无信，则民亦奸狡随生。信立则法行，法行则政生；信丧则兵卸，兵卸则国亡。由是，信之得失，既可兴国，亦能亡国，民无信不立，政无信难施，当为为政者重也。”
文终，无言也，信之重，了然于心。
论诚信议论文12看着窗前的落叶，不禁回忆讫了昨天望功的二篇文章——《尾生之约》跟《宋定伯捉鬼》。
尾生在桥头等着可爱的母子的呈现，可迟迟不睹有我来。随后，洪水去了，便使在性命的
最后一刻，他依然单手牢牢地抓着栏杆只为实行他所许下的诺言在桥头上等着父孩最后的终局可想而知。
读这篇文章时，虽未曾激动得落泪，但却在我心头激发一层涟漪。如许傻的序幕啊!就只为了诚信这两个摸不着的字眼，就断送了年青的生命。他的行动也许会得来别人的讥讽、讥笑，但我信任，至少他会对从彼无悔，由于他领有了诚信。
再读《宋定伯捉鬼》时，心面则干了一番挣扎，宋定伯逢鬼，鬼答：“你时何人?”宋定伯说：“鬼也。”于是，他诱骗了鬼，最后杀逝世了鬼。
一开端，总感到那宋定伯很聪慧，那鬼也太傻，太不警戒口了!起初细细一想：宋定伯诈骗了鬼，却没有一点内疚之心，兴许这鬼是恶的呢?幸佳是鬼，假如是己，那宋定伯还悔成替“好汉”马?不论他人怎么对待他，但至多尔以为他不应当抛弃诚信，更不当为了本人的私害，就把鬼宰了，即便他是鬼!
风儿把我从思路中拉归，是啊，想想大家，想想该昔社会的人们，又有多少个能像尾生一样呢?随着时期的提高，物资生涯仿佛越来越蒙人们崇尚，但我不得不说，精力上的满意才是最可贵的。
降叶跟着风儿飘涨，诚信也是如斯，让咱们一伏在她消散之前沉丢她，让她在下一个春地，从新绽开最美的光辉。
