优秀中学生作文

关于优秀中学生作文八篇

在我们平凡的日常里，许多人都写过作文吧，作文是人们以书面形式表情达意的言语活动。相信写作文是一个让许多人都头痛的问题，以下是小编为大家整理的优秀中学生作文8篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

今天吃过午饭，我正打算把下午要上的课看一看，突然一位白发苍苍的老奶奶在一位学生的带领下找到我。一翻说明之后，我才知道他的孙子王某今天上午把手机带到学校来了，中午放在书包里忘了带回家，他就是不放心，下午上学时跟着来学校拿手机，不想来到学校之后就找不到手机了。我知道事情不妙了。

虽然我平时在班里一再强调不准带手机来学校，像现金之类的贵重物品一定要随身携带，中午最好不要把书包放在学校里（因为教室坏了一扇窗），但是又不能搜书包确定他们没有带。我生怕会发生学生丢失东西的现象，千叮咛万嘱咐，没想到今天这样的事还是发生了，而且这次丢失的竟然是手机。我感觉事情的严重性，于是赶紧来到班里。

班里这时已经来了七八个学生了，他们有的在写作业，有的同学在抬头张望。我问了王某的手机号码，然后用我手机打过去，没想到竟然是关机，我的心凉了半截，拿手机的这个学生竟然知道关机，那这手机现在是在学生身上，还是在书包里？是转给了别人，还是已经送回家了？我有点担心了，事情此时也陷入了僵局。

突然，这时有两位同学提醒我，今天上午第三节课，我带学生在电教室上语文课，而只有陶某同学没有去，一直在班里写作业。碰巧的是，今天由于下雨路滑不好走，陶某中午也没有回家，在学校附近买的饭吃的，这似乎又增加了他的可疑性。可是没有证据，怎么能随便怀疑别人呢？不管怎样，我得找他问问情况。

此时班里已经来了不少学生了，我一遍又一遍地观察着他们，这么单纯稚嫩的脸上，怎么也看不出谁有偷手机的嫌疑啊。如果真是有学生拿了，说不定也只是由于好奇心，一时起了贪心。

过了许久，我说一字一顿地对全班同学说道：“同学们，王某的手机现在找不到了，如果是哪位同学借了他的手机，现在他家人来了，等着要手机急用，你可以还给他了；如果你是由于好奇拿了他的手机，想看看想玩玩，这很也正常，看了好东西谁不想要看看呢？这可以谅解，但那毕竟是别人的，请你在十分钟后悄悄地把手机放回他书包里，那我也不会认为是你偷的，你在我眼里依然还是好学生，如果最后真被查出来是你拿的，那后果就完全相反了。下面请大家都离开教室，到校园其他地方玩。”我说完后，同学们都陆续走出教室，我也离开了教室。

十分钟后，我来到了班中，同学有的也回来了。可是王某的手机依然没有回来。我知道不能再拖了，我必有所行动了。我为了避免其他同学认为是陶某拿的手机，给他以后学习生活带来不必要的麻烦，我并没有先喊他。而是先叫了其他两位中午也没回家的同学过来问话，没想到他们竟然一致认为是陶某拿的，而且之前王某的奶奶已经当众翻了陶某的书包，让他把手机交出来，而陶某大发雷霆说没拿。是啊，我一直觉得我们班的孩子是一群最朴实的孩子，他们听话懂事乖巧，怎么可能会是他们中的谁拿的呢？作为班主任的我，也该好好反省了。

问完了两个同学，最后我叫来了陶某。陶某成绩一直不好，他从小是在一个不健全的家庭里成长的，听其他老师说过他以前有不好的作风，但自从上了五年级以后，我发觉他变了很多，平时劳动很积极，也不打架惹事了，还经常给我提水，所以我对他印象也一直不错。见了我他一直低着头不敢看我，我问他王某的手机你见到吗？

“没有，我不知道。”他回答的很干脆。

“那你告诉我第三节课为什么不去电教室上课？”

“我作业没写完，组长罚我在班里写作业。我没有拿王某的手机。”

“如果有人怀疑是你拿了王某的手机你怎么办？”

没想到他“哇”的一声就哭了起来，他哭着说：“王某的奶奶说是我拿的，还翻我书包，说是我偷的手机……”看到他哭的瞬间，我突然不知道该怎么办了，刚刚还想问他是不是他拿的手机，现在却觉得他被冤枉了，而且是这个世界上最无辜的。

“老师，老师，王某的手机找到了，在他妹妹（王的妹妹一年级，教室在一楼；五年级在三楼）的书包里找到的，他妹打开书包打算写字的，却意外发现了手机……”我们班的一群学生向我跑来。接着王某的奶奶拿着手机也急匆匆地过来了。

“老师，你受累了，让你费心了，给你添麻烦了……”王某的奶奶满面笑容地说道。手机找到了，找到了就好啊，我心里终于落下了一块石头。

送走了王某的奶奶，我看着面前这个哭着的小男孩，我不知道该说什么，可是我现在不能让他这么回去。我跟他说了很多，无论这件事与他有没有关系 ，我都希望他能以此为戒，该说的不该说的我都说了，总之希望他以后能做个好人，他的爷爷奶奶还等着他挣钱养老呢，他边哭边点头。最后我让他回教室了，看着他远去的背影，我陷入了沉思：我确定这次班里有人在玩“恶作剧”，但到底是谁，我不知道，我也不愿去断定到底是谁。

“当、当、当”上课了，我迈着沉重的步子走进了班里，我把对陶某说的话，在班里又重说了一遍，班里很安静，同学听的很认真，也很严肃。

不知道这件事我这样做到底妥不妥，有没有伤害到孩子的自尊，只是我深切地希望，这样的事不要再发生了，但愿这是第一次，也是最后一次。

也许大家都没听说过西番莲这种植物吧，怎么办？当然是由我来给大家介绍介绍吧！

西番莲别名有鸡蛋果、巴西果、百香果等，还享有果汁之王的美誉。

西番莲是藤本植物。繁殖一般都是从一株生长良好的西番莲上砍下几根枝条插进土里，没几天就吐出了新芽。西番莲极易生长，只要土地分我水分充足，发芽、开花、结果三个月内便可完成。

西番莲的叶子有两种，一种是椭圆的，一种是鸭掌状的。我家的西番莲属于后者，是紫果。不好意思，忘了说了，西番莲是分黄果和紫果的。

西番莲开花了，那白色淡雅的小花，藏在翠嫩的叶子后面，就像害羞的少女多在绿色的小房子里，好像不愿意见人似的。

过了几天，花就凋谢了，取而代之的是一个个小巧玲珑的小青果。

又过了几天，我上去观察，小果子变成中果子了。后来，我就天天上去观察。直到有一天，我再次上去查看时，枝头上的果果不见了，到是地上躺了几个紫色的鸡蛋。

我捡起来仔细端详，左看右看都想放大了的紫鸡蛋。我闻了闻，浓郁的果香钻进了我的鼻子，这香味，像苹果，像草莓，像菠萝，像蜜桃......我实在忍不住了，赶紧下楼拿刀切开了一个，果汁便喷涌出来。我猛吸一口果汁，酸酸的，甜甜的，香香的，可口极了！里面的果肉也是水汪汪的，就像鸡蛋里的蛋黄。原来西番莲的别名鸡蛋果就是这样来的呀！

我急于了解西番莲，又上网查询，才知道西番莲的营养价值有怎么大！

西番莲 ……此处隐藏4171个字……保护文字。

作为一个中国人，我们应为我们中华的文字文学而骄傲，我们要从点滴做起，一笔一画地写好我们的文字，一点一滴地端正我们写字地态度，从心底爱中国，从心底保护文字。

因为翻衣箱，翻出几面古铜镜子来，大概是民国初年初到北京时候买在那里的，“情随事迁”，全然忘却，宛如见了隔世的东西了，观镜有感。

一面圆径不过二寸，很厚重，背面满刻蒲陶，还有跳跃的鼯鼠，沿边是一圈小飞禽。古董店家都称为“海马葡萄镜”。但我的一面并无海马，其实和名称不相当。记得曾见过别一面，是有海马的，但贵极，没有买。这些都是汉代的镜子;后来也有模造或翻沙者，花纹可造粗拙得多了。汉武通大宛安息，以致天马蒲萄，大概当时是视为盛事的，所以便取作什器的装饰。古时，于外来物品，每加海字，如海榴，海红花，海棠之类。海即现在之所谓洋，海马译成今文，当然就是洋马。镜鼻是一个虾蟆，则因为镜如满月，月中有蟾蜍之故，和汉事不相干了。

遥想汉代的人多少闳放，新来的动植物，即毫不拘忌，来充装饰的花纹。唐人也还不算弱，例如汉代的人的墓前石兽，多是羊，虎，天禄，辟邪，而长安的昭陵上，却刻着带箭的骏马，还有一匹驼鸟，则办法简直前无古人。现今在坟墓上不待言，即平常的绘画，可有人敢用一朵洋花一只洋鸟，即私人的印章，可有人肯用一个草书一个俗字么?许多雅人，连记年月也必是甲子，怕用民国纪元。不知道是没有如此大胆的艺术家;还是虽有而民众都加迫害，他于是乎只得萎缩，死掉了?

宋的文艺，现在似的国粹气味就熏人。然而辽、金、元陆续进来了，这消息很耐寻味。汉唐虽然也有边患，但魄力究竟雄大，人民具有不至于为异族奴隶的自信心，或者竟毫未想到，凡取用外来事物的时候，就如将彼俘来一样，自由驱使，绝不介怀。一到衰弊陵夷之际，神经可就衰弱过敏了，每遇外国东西，便觉得仿佛彼来俘我一样，推拒，惶恐，退缩，逃避，抖成一团，又必想一篇道理来掩饰，而国粹遂成为孱王和孱奴的宝贝。

无论从那里来的，只要是食物，壮健者大抵就无需思索，承认是吃的东西。惟有衰病的，却总常想到害胃，伤身，特有许多禁条，许多避忌;还有一大套比较利害而终于不得要领的理由，例如吃固无妨，而不吃尤稳，食之或当有益，然究以不吃为宜云云之类。但这一类人物总要日见其衰弱的，因为他终日战战兢兢，自己先已失了活气了。

不知道南宋比现今如何，但对外敌，却明明已经称臣，惟独在国内特多繁文缛节以及唠叨的碎话。正如倒霉人物，偏多忌讳一般，豁达闳大之风消歇净尽了。直到后来，都没有什么大变化。我曾在古物陈列所所陈列的古画上看见一颗印文，是几个罗马字母。但那是所谓“我圣祖仁皇帝”的印，是征服了汉族的主人，所以他敢;汉族的奴才是不敢的。便是现在，便是艺术家，可有敢用洋文的印的么?

清顺治中，时宪书上印有“依西洋新法”五个字，痛哭流涕来劾洋人汤若望的偏是汉代的人杨光先。直到康熙初，争胜了，就教他做钦天监正去，则又叩阍以“但知推步之理不知推步之数”辞。不准辞，则又痛哭流涕地来做《不得已》，说道“宁可使中夏无好历法，不可使中夏有西洋人。”然而终于连闰月都算错了，他大约以为好历法专属于西洋人，中夏人自己是学不得，也学不好的。但他竟论了大辟，可是没有杀，放归，死于途中了。汤若望入中国还在明崇祯初，其法终未见用;后来阮元论之曰：“明季君臣以大统疏，开局修正，既知新法之密，而讫未施行，观后感《观镜有感》。圣朝定鼎，以其法造时宪书，颁行天下。彼十余年辩论翻译之劳，若以备我朝之采用者，斯亦奇矣 ……我国家圣圣相传，用人行政，惟求其是，而不先设成心。即是一端，可以仰见如天之度量矣!”

现在流传的古镜们，出自冢中者居多，原是殉葬品。但我也有一面日用镜，薄而且大，规抚汉制，也许是唐代的东西。那证据是：一，镜鼻已多磨损;二，镜面的沙眼都用别的铜来补好了。当时在妆阁中，曾照唐人的额黄和眉绿，现在却监禁在我的衣箱里，它或者大有今昔之感罢。

但铜镜的供用，大约道光咸丰时候还与玻璃镜并行;至于穷乡僻壤，也许至今还用着。我们那里，则除了婚丧仪式之外，全被玻璃镜驱逐了。然而也还有余烈可寻，倘街头遇见一位老翁，肩了长凳似的东西，上面缚着一块猪肝色石和一块青色石，试伫听他的叫喊，就是“磨镜，磨剪刀!”

宋镜我没有见过好的，什九并无藻饰，只有店号或“正其衣冠”等类的迂铭词，真是“世风日下”。但是要进步或不退步，总须时时自出新裁，至少也必取材异域，倘若各种顾忌，各种小心，各种唠叨，这么做即违了祖宗，那么做又像了夷狄，终生惴惴如在薄冰上，发抖尚且来不及，怎么会做出好东西来。所以事实上“今不如古”者，正因为有许多唠叨着“今不如古”的诸位先生们之故。现在情形还如此。倘再不放开度量，大胆地，无畏地，将新文化尽量地吸收，则杨光先似的向西洋主人沥陈中夏的精神文明的时候，大概是不劳久待的罢。

但我向来没有遇见过一个排斥玻璃镜子的人。单知道咸丰年间，汪曰桢先生却在他的大著《湖雅》里攻击过的。他加以比较研究之后，终于决定还是铜镜好。最不可解的是：他说，照起面貌来，玻璃镜不如铜镜之准确。莫非那时的玻璃镜当真坏到如此，还是因为他老先生又带上了国粹眼镜之故呢?我没有见过古玻璃镜。这一点终于猜不透。

我国古代两大禅师寒山和拾得，有这样一段对话，寒山问拾得："世间有人欺我、辱我、笑我、轻我，如何处治了？"拾得日："只有您让他避他，由他耐他，不要理他，再过几年，你且看他！"

我喜爱极了这句话，真是，当痛苦、误解、仇恨、冷漠等人生不幸包围我们时，我们不妨容忍。倘若我们以生命是一般逆风启航的航船，我们无法避免大风大浪和同一岸线航船的竞争，但我们可以调整方向。都说忍地时风平浪静，让三分海阔天空，风浪过后必是碧波荡漾的妩媚风光。

容忍不是懦弱，不是退让，不是逃避，而是一种隐形的坚强，一种积极的进取，一种平静的突破，海纳百川，有容乃大，壁立千仞，无欲则剐，忍让呈现了灵魂极为广阔的一面也展示了人格高尚的一面，更张扬了一种无声的风度。

大音稀声，大智若愚。没有谁能永远不幸，也没有谁能永远幸运。在生活中，有时忍者总是不得志，总是吃亏，这只是暂时的。暂时的得意并不能代表长久的风光，暂时的得利并不意味着长入的幸福。人生的辩证法总是由时间来证明，时间是最好的检验师。我想说：忍者无敌。

"忍"是悬挂在心上面的一把锋利的刀。如果不处理好刃与心的距离，我们必然流血，受到伤害。而心是阻挡这种伤害的盾牌。刃与心保持一定的距离，世界就美好了，天地就变宽了。在忍者的心底，时间总会磨去刃的光芒。心多了一份广度，刃就少了一份亮度，心多了一层厚度，刃就薄了一层利度。

因为忍让，我们会受到嘲笑、讥讽、打击和误解；因为忍让我们却得到了乐观、豁达、信念和力量。失去了花瓣，得到了果实；失去了严寒，迎来了温暖；失去了成功，得到了教训。因为果实如不容忍花瓣凋零，就无法成熟；寒冬不容忍温暖就无法换来季节轮回；成功不容忍失败，就无法寻得突破和转折。

花开花落，忍来愁去。在人生的竞技场上，忍者无敌。