《西游记》读书笔记

《西游记》读书笔记通用15篇

当赏读完一本名著后，大家心中一定有很多感想，何不静下心来写写读书笔记呢？那么你真的懂得怎么写读书笔记吗？以下是小编整理的《西游记》读书笔记，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

《西游记》产生于十六世纪的中国明朝嘉靖公元1522—1566）时期，距今已四百多年了。作者吴承恩，字汝忠，号射阳居士，《西游记》是吴承恩中年时期写成初稿，后来经过润饰而成的。他在前代多年积累下来并在民间流传的有关唐僧取经的文学作品和故事的基础上进行艺术再创造，并且把原来的以唐僧取经为主的故事，改为孙悟空为主的战天斗地史。

孙悟空是全书中最光辉的形象。“大闹天宫”突出他热爱自由、勇于反抗的精神“西天取经”表现他见恶必除、除恶必尽的精神。孙悟空大闹天宫失败后，经过五行山下五百年的镇压，被唐僧放出，同往西天。他已不再是一个叛逆者的形象，而是一个头戴紧箍，身穿虎皮裙，专为人间解除魔难的英雄。在重重困难之前顽强不屈，随机应机，就是镇魔者孙悟空的主要特征。

《西游记》描写的幻想世界和神话人物，大都有现实生活作基础，同时在神奇的形态下体现了作家与人民的某些美好愿望。八十一难、七十二变、各种神魔的本领都充满幻想色彩；五花八门、奇光异彩的宝贝，显然是人们为了征服自然或战胜敌人才假想出来的。《西游记》构成了浪漫主义的基本艺术特征。

《西游记》把善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严峻的批判艺术地结合起来，使不少章回妙趣横生，完满地表达了深刻的思想内容和作者的鲜明爱憎。九九八十一难所包含的四十一个小故事也都通过僧徒、神佛、妖魔间的错综关系表现出来，一波未平一波又起。在这无数充满斗争的幻想情节中，意味深长地寄寓了广大人民反抗恶势力，要求战胜自然、困难的乐观精神，曲折地反映了封建时代的社会现实。

东胜神州傲来国有一花果山，山顶一石，产下一猴。石猴求师学艺，得名孙悟空，学会七十二般变化，一个筋斗去可行十万八千里，自称“美猴王”。他盗得定海神针，化作如意金箍棒，可大可小，重一万三千五百斤。又去阴曹地府，把猴属名字从生死簿上勾销。玉帝欲遣兵捉拿，太白金星建议，把孙悟空召入上界，做弼马温。当猴王得知弼马温只是个管马的小官后，便打出天门，返回花果山，自称“齐天大圣”。玉帝派天兵天将捉拿孙悟空，美猴王连败巨灵神、哪咤二将。孙悟空又被请上天管理蟠桃园。他偷吃了蟠桃，搅闹了王母娘娘的蟠桃宴、盗食了太上老君的金丹，逃离天宫。玉帝又派天兵捉拿。孙悟空与二郎神赌法斗战，不分胜负。太上老君用暗器击中孙悟空，猴王被擒。经刀砍斧剁，火烧雷击，丹炉锻炼，孙悟空毫发无伤。玉帝请来佛祖如来，才把孙悟空压在五行山下。

如来派观音菩萨去东土寻一取经人，来西天取经，劝化众生。观音点化陈玄奘去西天求取真经。唐太宗认玄奘做御弟，赐号三藏。唐三藏西行，在五行山，救出孙悟空。孙悟空被带上观世音的紧箍，唐僧一念紧箍咒，悟空就头疼难忍。师徒二人西行，在鹰愁涧收伏白龙，白龙化作唐僧的坐骑。在高老庄，收伏猪悟能八戒，猪八戒做了唐僧的第二个徒弟；在流沙河，又收伏了沙悟净，沙和尚成了唐僧的第三个徒弟。师徒四人跋山涉水，西去求经。

观音菩萨欲试唐僧师徒道心，和黎山老母、普贤，文殊化成美女，招四人为婿，唐僧等三人不为所动，只有八戒迷恋女色，被菩萨吊在树上。在万寿山五庄观，孙悟空等偷吃人参果，推倒仙树。为了赔偿，孙悟空请来观音，用甘露救活了仙树。白骨精三次变化，欲取唐僧，都被悟空识破。唐僧不辨真伪，又听信八戒谗言，逐走悟空，自己却被黄袍怪拿住。八戒、沙僧斗不过黄袍怪，沙僧被擒，唐僧被变成老虎。八戒在白龙马的苦劝下，到花果山请转孙悟空，降伏妖魔，师徒四人继续西行。乌鸡国国王被狮精推人井内淹死，狮精变作国王。国王鬼魂求告唐僧搭救，八戒从井中背出尸身，悟空又从太上老君处要来金丹，救活国王。牛魔王的儿子红孩儿据守火云洞，欲食唐僧肉。悟空抵不住红孩儿的三昧真火，请来菩萨降妖。菩萨降伏红孩儿，让他做了善财童子。西梁女国国王欲招唐僧做夫婿，悟空等智赚关文，坚意西行，唐僧却被毒敌山琵琶洞蝎子精摄去。悟空请来昴日星官，昴日星官化作双冠子大公鸡，才使妖怪现了原形。不久，唐僧因悟空又打死拦路强盗，再次把他撵走。六耳猕猴精趁机变作悟空模样，抢走行李关文，又把小妖变作唐僧、八戒、沙僧模样，欲上西天骗取真经。真假二悟空从天上杀到地下，菩萨、玉帝、地藏王等均不能辨认真假，直到雷音寺如来佛处，才被佛祖说出本相，猕猴精被悟空打死。

师徒四人和好如初，同心协力，赶奔西天。在火焰山欲求铁扇公主芭蕉扇扇灭火焰。铁扇公主恼恨悟空把她的孩子红孩儿送往洛伽山做童子，不肯借。悟空与铁扇公主、牛魔王几次斗智斗法，借天兵神力，降伏三怪，扑灭了大火。比丘国王受白鹿变化的国丈迷惑，欲用一千一百一十一个小儿的心肝做药引，悟空解救了婴儿，打退妖邪。寿星赶来把白鹿收回。灭法国王发愿杀一万僧人，孙悟空施法术，把国王后妃及文武大臣头发尽行剃去，使国王回心向善，改灭法国为钦法国。在天竺本国，唐僧被月宫五兔变化的假公主抛彩球打中，欲招为驸马，悟空识破真相，会合太阴星君擒伏了玉兔，救回流落城外弧布寺的真公主。

师徒四人历尽千辛万苦终于来到灵山圣地，拜见佛祖，却因不曾送人事给阿傩、伽叶二尊者，只取得无字经。唐僧师徒又返回雷音寺，奉送唐王所赠紫金钵做人事，才求得真经，返回本土。不想九九八十一难还缺一难未满，在通天河又被老鼋把四人翻落河中，湿了经卷，至今《佛本行经》不全。

唐三藏等把佛经送还大唐首都长安，真身又返回灵山。三藏被封为旃檀功德佛，悟空被封为斗战胜佛，八戒受封净坛使者，沙僧受封金身罗汉，白龙马加升为八部天龙，各归本位，共享极乐。

我现在正在读吴承恩写的《西游记》。

这部小说共有100章，主要是根据唐玄宗取经的故事改编的。它讲述了四个弟子历经千辛万苦，八十一难，终于一路扫尽妖魔鬼怪，找回真经的故事。

读完这本书，我想起了中文书中的“第八次”。布鲁斯王子也坚持不懈，努力工作了八次，最终获胜。我们的生活中不是经常有这样的事情吗？有一次，我无法解决作业中的一个难题。经过长时间的计算，我还是想不出来。我想:算了吧，班上肯定有人解决不了这么难的问题。就在我想放弃的时候，我想起了唐僧和他的三个徒弟。如果他们半途而废，他们将无法得到真正的经文。如果布鲁斯王子也在第八次会议中途放弃，他将无法赶走外国侵略者并赢得最后的胜利。于是，我拿起粗糙的纸继续计算，终于解决了问题。

这本书不仅精彩，还让我学会了做什么，只要有毅力和毅力，一个人就能成功。

《西游记》是中国人家喻户晓的四大名著之一，我从小到大看《西游记》的时间不下二百小时，几乎每一集都看过 ……此处隐藏6031个字……印度佛教文学的影响。除了神仙和鬼魂是古代原始教的产物以外，神仙和妖怪是秦汉以来方士、然后是艺术家、民间艺人和文人的虚构。《西游记》的艺术虚构正是建立在传统艺术经验和这种的教性观念和风习的基础之上的，但也融入了作者自己的喜怒。在人们的传统观念中，神仙都是的，但在《西游记》中，吴承恩却将神与魔一视同仁，玉皇大帝、太上老君、佛祖释迦，都是被捉弄的对象，不少倒是可亲可爱、有人情味，是引人寄以同情的形象，猴精孙悟空便是最突出的一个。它是个玉帝口中的妖猴，不被认可，但它率真可爱，不受天规约束，为了追求平等，它不惜大闹天宫，敢和天斗，敢和神争，它是我最喜爱的英雄。在《西游记》中，吴承恩还塑造了许多滑稽人物，其中最典型的代表就是猪八戒，这是个取经上最不的人，动不动就要分行李回高老庄，还贪吃贪睡，偷奸耍滑，一上闹了不少笑话，是孙悟空口中的呆子、夯货，但这个人物被吴承恩写得生动活泼，不但不惹人厌，反倒惹人喜爱。在这本书中我最不喜爱的人物是唐僧，这是个迂腐无用的人，不辨，不分忠奸，孙悟空为了他，吃尽了千辛万苦，而他却常受人，不去详察，动不动就念“紧箍咒”，还要把孙悟空赶回花果山，恨死他了。不过他身上也有值得我们学习的地方，那就是为了自己的理想和追求，不惧艰险，勇往直前。

最近，我看了一本好书，书的名字是——《西游记》，是我国的四大名著之一，作者是明代的吴承恩。这部小说描述了唐僧师徒四人去西天取经的故事，它那扣人心弦的故事情节，以及生动的人物刻画，全都深深地吸引我。

师徒四人中最忠厚的是沙僧，他默默无闻地保护着唐僧，取经途中所有的苦活、累活都是他干，但他也毫无怨言。

猪八戒是二师兄。他呢，本事是有一点儿，但毛病却很多：贪吃、贪睡、还好色，喜欢搬弄是非，遇到困难他就要分铺盖回高老庄。此刻人们都常说：猪八戒照镜子，里外不是人。他虽然外形是肥头大耳的，但也憨态可掬，很是可爱。

孙悟空是我最喜欢的人物，是个十分了不起的英雄：他的火眼金睛，决不放过一个妖魔鬼怪。遇到困难，他决不退缩低头，但同时他十分有个性，经常不服管教。

唐僧是他们的师傅，慈悲善良，意志坚强，取的路上遇到任何困难，哪怕是生命危险，他也坚定不移，不退缩。同时他又有点迂腐，总是人妖不分，还常常错怪孙悟空呢!

《西游记》让我领悟到：唐僧师师徒四人，每人都有各自的长处和短处，正是他们互相帮忙，取长补短，最终才得以取得真经。所以，想要办成一件大事，必须齐心协力，团结一致，才能成功。

唐僧取经要经历九九八十一难，而我们要经历小学、初中、高中还有大学，同样也是困难重重，都说“十年寒窗苦”，上学的这些年，我们会遇到各种各样的困难，我们要向唐僧师徒四人取经一样，坚定意志，勇往直前。

同学们，让我们驾起“筋斗云”，一个筋斗十万八千里，向着未来前进!

要看《西游记》首先要了解它的世界架构，所以《西游记》的开篇讲的就是它的世界观。

据说，天地间十二万九千六百年为一元，一元分为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二会，即一万八百年为一会。

（古人对12这个数字真的是有执念，108正好为12的9倍，不仅如此，后文提到的七十二般变化、三百六十旁门、十万八千里等等都是十二的倍数。）

对于一天来说十二支可以用来表示十二个时辰，从午夜凌晨，到艳阳高照，再到夕阳西下。同样，把时间放到大尺度上来看，戌会天地昏蒙，亥会则归于混沌，而天开于子，地辟于丑，人生于寅。

从空间上来看，在微观尺度上，一个原子中是电子绕着原子核旋转的；在宇宙的大尺度上，一个星系中是行星绕着恒星旋转的，两者的结构具有很强的相似性。所以我觉得这个关于时间的轮回，在大尺度和小尺度上也具有相似性的想象还是蛮有意思的。这也很符合人类想象的规律。

接下来，我们从具体的数字上来看。宇宙大爆炸是在大约140亿年前，地球形成是在约46亿年前，而人类形成则是在三百万年前。所以这个时间尺度比作者想象的还要大得多，而且这之间的对应关系可以说是指数级的。

接下来是故事发生时的地理上的设定，天下分为四大部洲：东胜神州、西牛贺洲、南赡部洲、北俱芦洲，而周围则是汪洋大海。

大家都知道孙悟空是生于东胜神州傲来国花果山，但是这花果山可不是一座普通的山，原文说：“此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。”对花果山的描述写的也很精彩：

丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩凤双鸣；削壁前，麒麟独卧。峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。仙桃常结果，修竹每留云。一条涧壑藤萝密，四面原堤草色新。正是百川会处擎天柱，万劫无移大地根。

简直是天然的野生动物园加植物园有没有！

而孕育孙悟空的仙石则是在山的正当顶上。正是因为花果山和山上仙石的特别才孕育出了石猴，但是可能是因为只是石头所化，它的相貌丑陋，地位也不高。

孙悟空访仙问道最先到的是南赡部洲，在那里看到了人类，然后学会了人的穿衣、走路、说话等等。然后再到西牛贺洲，在那里跟随菩提老祖修行。

我觉得在作者笔下的人类都是很愚昧的形象，比如悟空在寻到菩提老祖之前遇到了一个樵夫，樵夫正在唱一首歌，歌曰：

观棋柯烂，伐木丁丁，云边谷口徐行。卖薪沽酒，狂笑自陶情。苍径秋高，对月枕松根，一觉天明。认旧林，登崖过岭，持斧断枯藤。收来成一担，行歌市上，易米三升。更无些子争竞，时价平平。不会机谋巧算，没荣辱，恬淡延生。相逢处，非仙即道，静坐讲《黄庭》。

我非常喜欢这一段词，歌词中非常恬淡洒脱，第一次看到也以为唱歌的是什么高人隐士之类的。但是唱歌的樵夫一开口说话，却又是被身外之物所累，完全没有理解词中的意思。可能作者是想表达资质平庸之人，就算的仙人指点也无法理解其中之意吧！

读了《西游记》这本名著，我深有感触，书中曲折的情节和唐僧师徒的离奇的经历给我留下了深刻的印象。

这本书讲述了唐僧和他的三个徒弟一路上历经艰辛，降妖伏魔，经历了“九九八十一难”终于取得真经，正是这离奇的故事情节赢得了我的心。我想也就是因为这离奇的神魔故事才成为我国四大名著之一吧。

这本书塑造了五个鲜明的人物形象：

唐僧—诚心向佛，慈悲心善；孙悟空—正义胆大，本领高超，是妖精们的克星；猪八戒—虽然贪财好色但是很善良；沙僧—心地善良，安于天命；白龙马—无怨无悔，甘当坐骑。这五个人物各有各的特点，各有各的性格。其中，我最喜欢孙悟空，因为他神通广大，本领高强，一路护送唐僧成功的取得真经，是我心中的英雄，而且，他敢于和强大势力做斗争的精神也让我十分欣赏。

书中写了唐僧师徒经历“九九八十一难”才取得真经，他们执着，迎难而上的精神也值得我们去学。可想想我，做什么事都半途而废，情不自禁感到惭愧。我决定，以后无论做什么事情都要善始善终，坚持到最后。不管成功还是失败，只要尽力去做，对我来说就是一种成功。